关于聘礼、嫁妆的起源，你见过用丧服和棺材板陪嫁的吗？

中秋、国庆将至，相信很多朋友都接到了来自亲朋好友结婚的邀请函。在这里，小编为大家准备了一些关于婚姻礼仪的小知识。对于各地的风俗习惯大家都有相应的了解，但大家都了解过聘礼和嫁妆的起源吗？在当下的聘礼和嫁妆，无非是房子、汽车、金钱、金银首饰和生活用品，古代也有聘礼、嫁妆，但要说古代的聘礼、嫁妆比当下更为丰富和“离谱”，有的地方陪嫁的嫁妆风俗是送“丧服”和“棺材板”，您可能不大相信，咱们先了解一下。

娉礼起源：　

古代纳征(纳征，即男方向女方送聘礼)多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。崔駰的《婚礼文》中记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。”《诗经。召南。野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。当然，也有像《卫风·氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。后来，纳征的礼仪越演越繁，成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。

到了宋代，茶叶被列为聘礼中的重要礼物，几乎成为不可或缺之物。从此，民间即称送聘礼为“下茶”、“行茶礼”或“茶礼”；女子受聘，谓之“吃茶”或“受茶”；所谓“三茶”，就是订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，洞房里的“合茶”。在现代很多地方有跪拜奉茶，也是这个礼仪。

婚姻“六礼”后来经司马光、朱熹等人简化合并，但宋代盛行的茶礼却为元明清各代所承袭。明代香山（今广东中山市）人黄佐，字泰泉，晚年家居时撰成《泰泉乡礼》，书中记载：“近日纳采、纳徵者，止用细茶一盒，纳钗物其中，尤为简便，可以通行。”又云：“凡三等人户之下聘，用酒一埕、鹅二只、各布二匹、茶一盒。”反映了明代岭南一带茶礼的流行。

嫁妆起源：

嫁妆也是起源于上古时期，伴随着聘礼而产生的风俗习惯，作为大家族或者地主阶级希望女儿在男方家里能过的好一些而给的一些陪嫁的东西，亦是留给女方的回忆和纪念。

1、彩礼、聘礼是男方给女方家人的，女方父母有可能将聘礼也作为嫁妆给女儿，但不给也没问题，女方父母有全权支配。

2、嫁妆是给新娘子的，属于新娘子的私人财物，婆家是无权动用和干涉的，如果要动媳妇的嫁妆，必须得到媳妇的同意，而媳妇如果不同意也是正当的。在古代，侵占媳妇的嫁妆是很恶劣的行为，对名声很不利。

在古代，嫁妆的多少直接决定女儿日后的家庭地位。因此，嫁女时，即使是穷人家也会尽其所能，为女儿准备一份体面的嫁妆。“厚嫁”之风在明清时更为盛行，京城富户嫁女时，大都选择二十四抬、三十六抬、四十八抬。而普通人家也多在十六抬、二十抬左右。

其实以上介绍嫁妆并没有什么稀奇，真正另类是把凶服、棺材与喜庆气氛格格不入的不祥之物当嫁妆。

据《余姚六仓志·风俗》记载，在过去浙江宁波慈溪一带，嫁妆中“必预备凶服”。所谓“凶服”，即办丧事穿的缞衣麻裙，是女儿在将来公婆去世时要穿的丧服。而公婆对此“嫁妆”不仅不觉得晦气，还很高兴，觉得亲家想得周到。

与丧服一样另类的嫁妆，算是棺材板了。在过去广东大埔一带就有“陪棺材板”的婚俗。据记载，当地嫁女“铺排妆奁等物，多者或至新人夫妇百年后所需寿板均备。”如果不方便陪送棺材板，有的地方还会变通一下，如在过去的台北市，便有用金子打制一只与棺材板价值相当的小金棺材当嫁妆的现象。

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