农历的五月即将结束，今年的五月是大月，五月三十是五月的最后一天，也是五月的“晦日”。老人说：今年的五月三十是“中晦逢半除，三做五不做”，是啥意思？三做三不做分别指啥？

五月三十有什么特点？

一、中晦逢半除

农历每个月的最后一天为晦日，晦日的夜晚是看不到月亮的，正所谓“月尽为晦”。在一年之中，有三个重要的晦日，分别为正月的晦日为“初晦”，腊月的晦日为“尾晦”，尾晦也就是除夕，五月的晦日为“中晦”。

一年分十二个月，到了六月就进入下半年了，因此农历的六月初一就是“半年节”，也被称为“半圆节”。每到这一天，就像过年一样热闹，人们在院子里放一张桌子，上面摆上各种瓜果，并用“斗”盛满新麦，贴上大红的“福”字，以祈求下半年风调雨顺。

妇女们则会用新麦磨面做成大馍，其形状为十二生肖，比如今年是虎年，就蒸一些虎形的大馍送给娘家，意思就是让娘家人也尝一尝自己家新收的小麦，有些地方则是将馍蒸成大雁的形状，送给娘家人，这种习俗就是“送雁馍”。

俗话说：“六月初一过小年，家家新麦送雁馍”，此时小麦已经收割完毕，年也已经过去一半了，人们除了庆祝丰收之外，也会祈求下半年风调雨顺。六月初一是下半年的头一天，与正月初一相互对应，所以五月的晦日也就相等于上半年的除夕，简称“半除”。

二、四废天地击

今年的五月三十也就是五月的晦日，是上半年的最后一天，也是晦气聚集之地。那一天是丙午月的壬子日，子午相对，午月的子日也就是“破日”。就像是月份的力量被撞破了一个窟窿一样，其力量就会往外流走，因此也叫“大耗”。

五月是夏季的仲月，丙午月又代表着夏季最强的火气，而壬子日则代表着最强的水气。壬子纯水到了夏季的纯火之月，两种力量就会相互争斗，彼此消耗而变成废日。所以夏季的壬子日就为“废日”，为五行无气之日，也被称为“四季荒芜”之日。

在四季的废日之中，以子月的丙午日和午月的壬子日力量最强，所以今年的五月三十即是晦日，也是废日，水火相对，又成了“破日”。午月的建日为午，月厌也是午，那么丙午月的壬子日就是阳建挟丙而击壬，月厌居午而击子，被称为“天地击”日。

同时天干壬水压制丙火，地支子水压制午火，上下相对，天地相对。与月厌相对的地支就为厌对，午的对面为子，因此今年的五月三十很不一般，与十一月二十六的壬子月丙午日一样，今年只有这两天，并且五月三十又逢晦日，其力量更强。

“三做”指的是哪三样？

一、除晦

晦日最主要的习俗就是除晦，而中晦与除夕一样，将上半年所有的不顺驱逐出去，以崭新的面貌来迎接下半年的到来。唐代时，人们除晦的主要习俗就是去河边洗漱，借着流水送穷除晦。有诗云：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷”。

“晦日湔裾俗，春楼置酒时”，“湔裾”也就是去河边将裙角放入水中沾湿搓洗，寓意着让流水带走晦气。五月三十为中晦日，要将衣服洗干净，将家里打扫干净，将上半年所有的不如意留在晦日之前。

二、祭灶

人们所食用的食物都是从灶台里做出来的，夏季天气炎热，最需要的就是将灶房打扫干净，以免细菌滋生。在民间习俗中，灶王爷就相等于玉帝的耳目，动不动就会上天告状。其实灶王爷并不是只有腊月二十三才去见玉帝，每个月的晦气和庚申日也是灶王爷上天的日子。

俗话说：“上天言好事，下界保平安”，说的就是灶王爷。虽然灶王爷的地位不高，但却能直面玉帝，因此人们对灶王爷是又敬又怕。《抱朴子》中说：“月晦之夜，灶神亦上天告人罪状。大者夺纪，小者夺算”。

五月三十是上半年的晦日，也就是人们祭灶的节日。就算不祭灶，最起码要将灶房打扫一遍。

三、洗漱

“除晦”和“祭灶”只是外在的干净，而内在的干净最为重要，也就是以“沐浴”的方式将自己洗干净。并且要“心静”，也就是《礼记月令》中所说的：“君子齐斋戒，处必掩身，毋躁，止生色，薄滋味，节嗜欲，定心气”。

“五不做”分别指啥？

由于五月三十是五月的晦日，也是废日，还是大耗和破日，丙午月的壬子日，天地相对，水火相对，又是厌对之日。是一年中很少见的日子之一，所以“五不做”分别为：不远行，不嫁娶，不同房，不盖房，不下水等。

所谓“不出”包括人不出，财不出，物不出，因为废日又大耗，容易损耗。总之今年的五月三十为除晦送穷之日，相等于上半年的除夕。